假期结束，小圈立的flag好像只看完了理想国，少于无的序尚且没有读完，法哲学批判PDF甚至都没下载，蓝以中也因为田老师授课进度略慢没怎么翻，结果是只读了鲁迅先生的一些短篇和把怎么办勉强囫囵吞枣了，不过如果算上不在计划内一时兴起的出游，也不算违约太多。
看了点破书就有点牢骚要发，趁这个假期最后一次发个小作文，虽然不过是用点读到的东西生搬硬套现学现卖。
想写的没什么新意，也还是承包了几天热搜的51万的事。可能是受事件本身影响，总感觉自己看到的舆论较以前有些不一样了，可能是有什么新思想的传播，性别议题这次不那么受欢迎了，“爱自己”的声音变大了。
“爱自己”确实是一个巧妙的结论，和事情关联起来，就会自然地让人想到“爱别人”，把悲剧判定为胖猫过于爱别人导致的从而作为它的反面出现，确实是十分正当、更能让人信服又不伤害到第三方的结论。
不过我也揣测起来，“爱自己”如此受欢迎或许还是因为不那么直接地表达着什么，既然“自己”已经是“别人”的反面，或许大家想呼吁的是“爱”。细细想来，自己刚刚的结论似乎是唐突了，“爱自己”和“爱别人”似乎并不是绝对的对立——当然，这取决于如何去“爱”。或许写成正反合，可以是
- 正：爱别人
- 反：爱自己
- 合：爱
大家自发地会将51万和10块的外卖对立起来，仿佛这就是胖猫爱别人而不爱自己的依据，但前提恐怕得是爱的标准在于花费的多少，或者说爱有一个固定的零和博弈的标准在，既然以钱来衡量爱情，就必然有此消彼长、爱自己和爱别人的矛盾。尤其在一方追求另一方的时候，网络给了不在一处的两个灵魂相遇的机会，但也把追求时的示爱方式很大程度上限定在了花钱；换言之，大多数人变得差不多，愿意花钱，愿意付出通用货币就成了脱颖而出的凭靠。如果有人坚信金钱买不来爱情，那我也只好仿照“显示性偏好”将这些付出称作爱情的“显示性价格”。当然人们仍然向往罗密欧与朱丽叶一见钟情月下幽会，或是牧马人里天降爱情后朝夕相处具体的爱，但回到现实，人们仍然得面对写情话会被称油腻，发小作文会被挂只有想尽名目转钱不会遭受任何质疑的抽象的爱。现实总是不能像希望的那样。
我眼中似乎一直有两股对爱的定义的力量在较量，一种是相信爱情，“双向奔赴”之类的，确实能让热恋中的情侣平添更多情调，却也让围城以外的人看见爱情应该是怎样的，羡而不得，执己所念；另一种，恐怕就是小时代的名言“没有物质的爱情就是一盘散沙”，从最初纯爱战士这种中性词到“舔狗”、“沸羊羊”叙事，穷尽各种办法让人们睁了眼看现实：货币只能作为抽象的表达而不能作为现实的爱情，所以美羊羊可能理所应当的接受沸羊羊的善意而投入喜羊羊的怀抱；货币的价值只在其绝对值的大小而不是其与收入的比例，所以哪怕花光十年的老底也可能比不上土豪的一辆车一套房——总有比现实更现实的事情在。它们不只是不同人的声音，或许也是每个人心中的纠结，是应然与实然的对抗。应然在网络上这几年来式微了，不过这次大家的声援让我重新看见了它，虽然此类声援最后仍要加上“爱自己”给出自己的药方。
我也十分羞愧，虽然自鸣得意地给出关键在“爱”的暴论，却没有一剂根除沉疴的良方。我自然没胆子为了几个具体的生命扬言要改变以及让千百万人享受福祉的商品社会的根基，只希望“应然”的声音越来越大，使其也变成一种“实然”的文化现象所在，尤其在三年后人们能更多拥抱现实具体的爱，不必在抽象的世界里纠结爱自己还是爱别人。又或许，至少能结合曾许诺给我们的“共产主义”，提供一丝我眼中这类问题可能被解决的希望，而不必再担心每次重大事故时都有此类事件拿得出来炒作，浪费了群众的注意力又把逝者当做工具。